窗外的景色倒是带给佟一琮接连不断的惊喜。

有时是一片漫漫荒漠，土黄色的沙丘好像已经存在了亿万年，单调的形态无穷无尽，让人怀疑火车在不经意的时候停下来了。眯上眼睛，再睁开眼睛，车窗外出现大大小小的石头，满目寂寞荒芜。就在人觉得视线单一得快要疯掉的时候，远方的翠绿划破天际，迅速扑向眼帘，转眼间就幻化成一片绿洲。蜿蜒的河流舒缓沉凝，随意飘洒，依依垂柳顾盼婀娜，一大片向日葵恣意挥洒金黄。很快，大地收起全部的温情，变得面目狰狞，狂风翻卷喷吐漫天石块沙砾，肆无忌惮地鞭挞着所有的山丘与河谷。接着，眼前又是一片高山牧场，云巅之上铺展开一幅巨大的风景画，碧野雪松，山鹰白云，一群群五彩的牛羊星星点点，和毡房上升起的袅袅炊烟一起，成为蔚蓝间最生动的点缀。

眼前的景象，把但丁的《神曲》带进佟一琮的脑子里。

最初读《神曲》，他带着很强的目的性。他是为了那位前无古人的插图画家古斯塔夫·多雷，多雷创作的雕版插图超过一万幅，版本总数超过四千种，包括人们熟悉的《圣经》。关于他为《神曲·地狱篇》插图还有一个故事。1854年的一天，多雷走进了法国最有名的出版商路易斯·哈彻特的办公室。多雷告诉哈彻特，他想创作一本最佳的美术书，一种大型的文学作品插图对开本，是为但丁的《神曲·地狱篇》而作的。到那时为止，多雷作品的每本零售价还没有超过十五法郎，多雷建议，这本《神曲·地狱篇》插图本的零售价可定为一百法郎。哈彻特断然拒绝，说不可能有人愿意付那么多钱。多雷说他愿意承担全部的出版费用。哈彻特同意后，警告多雷，他至多只印一百本，以免陷入现款难以回收的困境。多雷用七十六页全张纸雕刻出一种最大开本的书，1861年年初刊行。两周后，多雷收到了哈彻特发来的一封非常著名的电报：“成功！速来！我是驴！”那时，这套雕版插图已经卖出两百多本，远不止预料中的一百本。这本出版于19世纪60年代早期的插图本巩固了多雷“法国插图画家第一人”的地位。

大自然的创意远比人类的想象丰富，窗外景象远比画作神奇，即使《神曲》那样的恢宏巨制仍旧无法同自然界的奇幻媲美，人们要做的只是睁大眼睛寻觅奇迹。

兰瑞儿也在寻觅奇迹，她的寻觅不在嘴上，在眼里，在心里，当她的双脚踏上新疆土地的一瞬间，泪水盈眶，血液中流淌的感情肆意蔓延，兴奋之中夹杂着恐慌，欢喜之中有些害怕，那双本就比旁人黑亮的眼睛，不够用似的看向能够触及的一切。她觉得一切都是那样熟悉、亲切，仿佛在哪里见过，梦境里？还是幻境里？她不停地张望，忘记了身边的穆明、佟一琮和穆小让，忘记了她只在这里待过不到一年的时间，忘记了那时她还没有记忆。

乌鲁木齐处处都是中亚风情的写真，每一处建筑都有着浓郁的西域色彩。

花帽子下尽情吆喝的维吾尔族商贩，头戴白帽、脚步匆匆前去礼拜的回族老人，刚刚从冰雪覆盖的天山上走下、炎炎夏日仍身穿羊皮大衣的哈萨克牧民，红色脸庞的蒙古族壮汉，胖墩墩、笑眯眯的塔塔尔人，手持相机对一切都充满了好奇的老外，手捧《古兰经》的宗教学生，摇响了萨巴依的南疆乞丐，怯生生兜售乌斯曼草的小姑娘，各种民族、各种肤色的人流融合为一条长河。

人流中，最炫目的是维吾尔族女人，上了年纪的女人穿着大红、翠绿、杏黄等富有浓郁民族色彩的连衣裙，用“牙勒克”头巾包住头。年轻女人装扮得休闲时尚，只剩一袭华丽的民族头巾，代表她们依然是西域的风景。偶尔会看到有人用白巾或黑巾横围护嘴，仅露出一双会说话的眼睛，看上去充满神秘感。

人们看兰瑞儿的眼光亲切自然，在他们看来，她就是这块土地的孩子。

按照地址、照片，他们终于打听到了那位叫买尔瓦依提汗的女人，知情的年长女人捏着照片，连连叹息，告诉他们：“不要找了，她已经不在了，好多年了。”她抬头仔细看了看兰瑞儿，补充了一句：“你的眉眼和她真像。”年长女人的眼神深邃幽远，仿佛穿过时光的隧道，重新回到了那段旧时光。

兰瑞儿不说话，哀伤地看着年长女人，眼神里的乞求让待在一旁的佟一琮不忍再看。年长女人避开那双眼，嘴里一直念着叫他们回去。兰瑞儿跪了下去，求那位老人将她妈妈的事情告诉她。

年长女人长叹道：“孩子，知道了又能怎么样呢？谁是对，谁又是错呢？一切都是真主的安排。”

在兰瑞儿的不断哀求下，谜底终究还是解开了，尘封多年的故事渐渐浮出水面。

当年，青春美丽的买尔瓦依提汗和一个汉族医生相爱了，买尔瓦依提汗的爸妈不同意，买尔瓦依提汗的爷爷奶奶、姑姑伯伯街坊邻居都不同意，可他们还是坚持在一起，买尔瓦依提汗断绝了和家人的来往，医生却出了意外。买尔瓦依提汗把女儿交给了医生的朋友，便追随医生去了天国。

世上谁是最亲的人？自然是自己的爹娘。可不幸的是，兰瑞儿不但没了养父母，也没了亲生的爹妈。兰瑞儿像是在听着别人的故事，与她毫不相关的故事，她的神情平静得像一汪深水，让所有人不安。

穆小让望向她的眼神里的敌意渐渐消退，开始有了怜惜，主动握住了她的手，轻轻捏了捏。

穆明也转变了态度，不再支使兰瑞儿，反而有些慌乱，仿佛找不到亲人的是他自己一样。

佟一琮主动提出改变去玉石市场的计划，到传说中的二道桥去转转。

大家的目的都是一个，让兰瑞儿开心点儿。

兰瑞儿对大家笑笑，那笑容看上去有些凄凉。她说：“能来看看已经很好了。尽人事，听天命吧！”说完，她的眼睛望向天空，眼神清澈而凛冽。

佟一琮心里一沉，上了年纪、饱经风霜的人才说得出这样的话，太年轻的人说出这样薄凉的话，一定是因为经历过太多的苦难，心里藏着太多的悲欢离合。经历的事情多了，会让人变得成熟圆滑，但成熟何尝不是一种悲哀，越简单越快乐，这样的道理，佟一琮懂，他相信，兰瑞儿一定也懂。

当一个人变得复杂之后，还能像过去那样简单吗？

佟一琮又看向穆明，穆明呆呆地看着兰瑞儿，专注深情。穆明这样的眼神是他从来没有见到过的，专注得一丝不苟，全情投入，心无旁骛。现在佟一琮知道，谁能真正降住穆明了。

或许每个人在一生中都会喜欢或者爱上一些人，但喜欢或爱，总是有深有浅，有浓有淡。终其一生只存一人的情感或许存在，但毕竟稀有。而在心底扎根的只有一人，那人或许不在眼里，不在嘴边，不在身边，却深深地扎在心里。是命里的劫，是命里的缘。谁都说不清楚是对是错，重要的是，能在一起的时候，彼此珍惜，便足够了。

佟一琮在穆明的眼里第一次看到了珍惜，对一个女人的珍惜，对兰瑞儿的珍惜。只是，这样的一份感情，来的时间不对。所以注定了结束。

同样的情感，不同的人。

穆小让的眼里只有佟一琮，她珍惜和他在一起的每一分钟，如果不是为了他，她不会来新疆。看到他神思飘忽的样子，她心疼，她拉住了佟一琮的手，悄声说：“别想了，去二道桥吧！”

某种程度上说，二道桥是乌鲁木齐的标志和象征，这片古老的街区是乌鲁木齐最著名的维吾尔族聚居区，是所有旅客来乌鲁木齐必到的地方。

这里，无疑是中亚风情的一个缩影，一座集合了色彩、声音和气味的博物馆。一条狭长的街道从南到北串联起不多的几栋高楼、大片平房土屋、造型各异的清真寺和幽深的小巷。二道桥广场那尊骑毛驴的阿凡提铜像永远陪着来来往往的人们，店铺林立，店名都十分好听，绿岛快餐厅、拉赫曼蜂蜜店、阿米娜乐器店、玫瑰花宴会厅、木卡姆音乐厅……更有不计其数的无名店铺和摊点。几块馕、一牛肚黄油、几块秤砣似的土制肥皂、几小把乌斯曼草、一小堆莫合烟，都被经营得有声有色、有滋有味。干果商将葡萄干、巴旦木、核桃、酸梅、杏脯排列成美丽的图案。地毯商将店铺变成了波斯王国的宫殿，奢华考究。烤肉师傅将全羊烤得金黄喷香。即使是一盘再普通不过的凉皮凉粉，也要用西红柿和青椒衬托。让人觉得，这不仅是商业，更是一种艺术欣赏，一种美的享受。

兰瑞儿脸上的笑容多了起来。她的笑容解开了穆明拧在一起的眉毛，穆明的注意力也转移到了吃上，眼睛看到美食就放光发亮。

穆小让不客气，直言：“我哥就是一枚大吃货。”

穆明不介意，哈哈一乐，说：“民以食为天，美食，我所欲也！”

新疆的饮食主要以肉为主，真是合他的口味，他常说自己是无肉不欢。其实他的话里还有另一层意思，懂得的人不用说就明白，不懂的人单纯着也好。这一刻，他的眼前到处都是烤羊肉串，从烤全羊到拉条子，从酸奶子到手抓饭，再加上大盘鸡、馕、奶茶……每一样都让他垂涎欲滴。

四个人边走边吃，享受着特色美味带来的愉悦。

兰瑞儿的兴趣在水果，全疆各地的水果都集中在乌鲁木齐，葡萄、哈密瓜、石榴、巴旦杏、无花果、蟠桃、库尔勒香梨、伊犁苹果以及各种各样的水果干儿。她特别会照顾别人，无论买了哪一样，都会先递给身边的三个人品尝。

穆小让的孩子气重，维吾尔族花帽、手工刺绣、金银首饰、地毯、木雕、锡伯族烟袋、皮靴、艾德莱斯绸、英吉沙小刀，她都要凑上去瞧一瞧，看一看，喜欢的自然是立刻买下。维吾尔族的女孩子从小用来画眉的奥斯曼草汁，更是被她疯狂购买。

二道街上也有玉石，佟一琮看了，认为那里的玉器称不上精品，他觉得不过瘾。就像已经进了珍宝库，却只瞧着了一小点儿，大部分都藏着掖着，让人看不着吃不着，心里痒痒的。

穆小让的眼里心里全是他，他的笑、他的皱眉、他的开心、他的念想，她全看得出来，她说：“新疆的和田玉名气最大，咱们来了不能白来，还是得去玉石市场长长见识。”

穆明故意逗她，就像没听见似的，毫不理会，继续盯着美食。

兰瑞儿轻轻拉了下穆明的衣袖，对着穆小让的方向轻轻努嘴。

穆明会心一笑，几个人的前进方向便保持了高度一致。

事实上，走在新疆首府乌鲁木齐市的大街上，几乎到处都能看到玉石店。有人戏称，乌鲁木齐的玉石店和饭店一样多。

从事玉石贸易起步资金不大，十几万就能开个不错的店，实在没钱投入，万八千块租个柜台也能卖玉，估计也有人像他在上海一样，做着玉石二道贩子，混点儿零花钱。还有一个原因，一小部分企业家完成原始积累，手里有余钱，知道玉石珠宝行业利润大，就把钱投入玉石市场。表面看，玉石市场大繁荣了，只是这样一来，竞争手段自然五花八门，各种各样的问题也会层出不穷。最大的问题莫过于以次充好、以假乱真。

佟一琮到玉石市场主要为了长见识，关于和田玉的资料，他看了不少，在上海，和田玉他也见识了不少，但怎么选到货真价实的和田玉，他还处在纸上谈兵的阶段。理论多，实践少，是他的短板，选玉就得多看多上手，理论要与实践相结合才能完美统一。现在有了这样的机会，他兴奋到了极点，钻进一家又一家的玉石店，不看装修，不看摆设，甚至连店主店员他都不会多瞧一眼，他的眼睛里除了玉石什么都没有。看不够的玉件，看不够的原石，入眼全是美，品不过来的美，看人家的玉料，看人家的工艺，看人家的创意……

选和田玉有独特的门道，先是看玉料，籽料、山料不是行家难免看走眼。辨认造型纹饰，结构、章法、繁简、疏密的处理都得统一和谐。还有重要的一项是看皮色，鉴籽玉。行内有句话：“籽料去了皮，神仙认不得。”有些优质的山料和俄罗斯料同籽料相似，被一些商人充数以高价出售，实际价格却相差数倍。

吸引力法则起了作用，脑子里念着好事儿，好事儿就来；担心什么坏事儿，坏事儿就到。

事儿不是落在佟一琮几个人身上，而是落在一位操着一口南方普通话的“书生”身上，地点是在佟一琮几人随意进入的一家玉器店。

用“书生”这个词形容这个人绝对贴切，他的样子很容易让人想起《倩女幽魂》里张国荣演的宁采臣，温文尔雅，清新洒脱，老实较真儿。一头黑发剃得紧贴着头皮，另外加了一副黑框眼镜，眼镜后的眼睛里透着超乎寻常的智慧和精明，倒是那张厚嘴唇不太和谐地显现着“吃四方”的福气。

“书生”和戴着花帽子的老板正对着一件和田玉石商量得热火朝天。一个是新疆普通话，一个是南方普通话，听在耳朵里，像是两个外国人用中国话在交流，别扭，又有些好玩儿。

佟一琮凑近瞧了瞧，和田玉山料，工是新工，亭亭玉立白玉瓶，缠枝莲花，瓶上的两条玉链，两只耳环，很是灵动，创意特别，学了古玉，又增添了新意。美中不足是细节上不够精致。按照佟一琮的判断，这件玉件属于上品，雕刻师应该是个极聪慧的人，既模仿了别人的作品，又有自己的创新，假以时日，勤磨苦练，即便做不出极品，做出精品也是水到渠成的事儿。经营这样的玉件，说明这店还算上档次。

令人吃惊的是老板的话：“我这是正宗的羊脂玉。”